والطُّلاَلَةُ ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في الطَّلالَةِ ، عن أبي عَمْروٍ ، في مَعْنَى الفَرَح والسُّرورِ . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : الطَّلاَلَةُ : الحُسْنُ والْمَاءُ . وخَطَبَ فُلانٌ خُطْبَةً طَلِيلَةً : أَي حَسَنَةً . وأَطَلَّ عليهِ حَتَّى غَلَبَهُ ، أي : ألَحَّ ، وهو مَجازٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . والمُطَلِّلُ ، كمُحَدِّثٍ : الضَّبَابُ . والطُّلَطِلَةُ ، والطُّلاَطِلَةُ : دَاءٌ يُصيبُ الإِنْسانَ في بَطْنِهِ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : ذَهَبَ دَمُهُ طُلاًّ ، وطِلاًّ ، بالضَّمِّ والكسرِ ، أي هَدَراً . وأَطَلَّ على حَقِّي فذَهَبَ به ، أي : أَلْمَأَ عليهِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . قال : واسْتَطَلَّ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ ، ومَرَّ مُطِلاًّ بِهِ ، إِذا نَصَبَهُ في السَّماءِ . وقالَ أبو عَمْروٍ : يُقالُ : هذهِ أَرْضٌ قد تَطَلَّلَتْ ، أي نَبَتتْ وتَخَيَّرَتْ ، ولم يَطَأَهَا أَحَدٌ . وذو طَلاَلٍ ، كسَحابٍ : وادٍ بالشَّرَبَّةِ ، لِغَطَفَانَ . م [ طمل ] : الطَّمْلُ : الْخَلْقُ كُلُّهُمْ . والطِّمْلُ ، بِالْكَسْرِ : الرَّجُلُ الْفاحِشُ ، الذي لا يُبَالِي ما صَنَعَ ، كَذا في المُحْكَمِ . ونَصُّ العَيْنِ بعدَ الفاحِشِ : البَذِيءُ ، الذي لا يُبَالِي ما أَتَى ، وما قِيلَ له . وإِنَّهُ لَمِلْطٌ طِمْلٌ ، كالطَّامِل ، والطَّمُولِ ، كصَبُورٍ ، ج : طُمُولٌ ، بالضَّمِّ ، والاِسْمُ : الطُّمُولَةُ بِالضَّمِّ . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الطِّمْلُ : الْمَاءُ الْكَدِرُ . وأَيضاً : الثَّوْبُ الْمُشْبَعُ صِبْغاً . وأَيضاً : الْكِساءُ الأَسْوَدُ ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ ، أو الأَسْوَدُ مُطْلَقاً . وأَيضاً : الْقِلاَدَةُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ . وأَيضاً : اللَّئيمُ ، لا يُبالِي ما صَنَعَ . وأيضاً : الأَحْمَقُ . وأيضاً : اللِّصُّ ، عن أبي عَمْروٍ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ : وأَسْرَع في الْفَواحِشِ كُلُّ طِمْلٍ * يَجُرُّ المُخْزِياتِ ولا يُبَالِي ( 1 ) وخَصَّ بهِ غيرُهُ الْفَاسِق ، وفي الأَمْثالِ لِلْمِيدَانِيِّ : الخَبِيث ، كالطِّمْلِيلِ ، بالكسرِ . وأيضاً : الثَّوْبُ الْخَلَقُ . وأيضاً : الذِّئْبُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وخَصَّ بهِ غيرُهُ . الأَطْلَس الْخَفِيّ الشَّخْصِ ، كَما في المُحْكَمِ ، كالطِّمِلِّ ، كطِمِرٍّ ، والطِّمْلاَلِ ، كسِرْبَالٍ ، نَقَلَهُما ابنُ سِيدَه . وأيضاً : الْفَقِيرُ السَّيِّءُ الْخُلُقِ ، وفي المُحْكَمِ : السَّيِّءُ الْحَالِ ، الْقَبِيحُ الْهَيْئَةِ ، الأَغْبَرُ التَّقّشُّفِ ، كذا في النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : الْقَشِف ، كَما هو نَصُّ المُحْكَمِ ، كالطِّمْلاَلِ ، والطِّمْلِيلِ ، بِكسرِهِما ، والطُّمْلُولِ ، بالضَّمِّ ، أو هو : الْعَارِي مِنَ الثِّيَابِ ، وأَكُثَرُ ما يُوصَفُ بهِ الْقَانِصُ ، نَقَلَهُنَّ ابنُ دُرَيْدٍ ، ما عَدَا الطِّمْلاَل ، وأَنْشَدَ : * أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليْهِ طِمْرُ ( 2 ) * والطَّمِيلُ ، كَأَمِيرٍ : الْخَفِيُّ الشَّأْنِ . وأيضاً : الْجَدْيُ ، والْعَنَاقُ ، كالطَّمِيلَةِ ، لأَنَّهما يُطْمَلاَنِ ، أي : يُشَدَّانِ . والطَّمِيلُ : الْحَصِيرُ ، وقد طَمَلَهُ ، طَمْلاً فهو مَطْمُولٌ ، وطَمِيلٌ : إِذا رَمَلَهُ ، وجَعَلَ فيهِ الْخُيُوطَ ، وأيضاً : ماءُ الْحَمْأَةِ . وأيضاً : السُّلاَّءَةُ . وأَيضاً : النَّصْلُ الْعَرِيضُ . وأَيضاً : الْقِلادَةُ ، قال : فَكَيْفَ أَبِيتُ اللَّيْلَ وابْنَةُ مَالِكٍ * بِزِينَتِها لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها ؟ ( 3 )

--> ( 1 ) وصدره في اللسان والتهذيب . أطاعوا في الغواية كل طمل والصحاح منسوبا للبيد ، وهو في ديوانه ط بيروت ص 111 كرواية الأصل . ( 2 ) الجمهرة 3 / 116 والتكملة . ( 3 ) اللسان والتكملة والتهذيب .